l'Advenant - Romano

    <p class=default>
      
        L’herméneutique événementiale de Claude Romano et sa critique de l’ontologie fondamentale
      
    <br/>

      
        Nicolas Beaudoin - Université de Montréal
      
    <br/>

      
        Dans ses essais sur l’événement – 
      
      
        <i>L’événement et le monde</i>
      
      
        , 
      
      
        <i>L’événement et le temps</i>
      
      
        , et 
      
      
        <i>Il y a </i>
      
      
        –, Claude Romano
      
    <br/>

      
        prend position contre l’ontologie fondamentale heideggerienne, en soutenant qu’elle aurait 
        échoué à penser le possible
      
    <br/>

      
        en dehors du régime métaphysique, le possible comme événement. Dans la métaphysique, le 
        possible aurait
      
    <br/>

      
        toujours été pensé comme survenant à un sujet du devenir. Chez Heidegger, l’événement 
        apparaîtrait encore « dans
      
    <br/>

      
        une « ouverture » qui en conditionnerait de part en part le sens » et qui le 
        subordonnerait à la compréhension du
      
    <br/>

      
        <i>Dasein</i>
      
      
        .
      
    <br/>

      
        La première partie de l’exposé présentera l’herméneutique événementiale de Romano en 
        montrant comment elle
      
    <br/>

      
        répond à des nécessités syntaxiques que commande une compréhension postmétaphysique du « 
        sujet » et de sa temporalité.
      
    <br/>

      
        Dans la seconde partie, on montrera d’abord comment les conditions d’une syntaxe qui 
        articule le possible comme
      
    <br/>

      
        événement étaient déjà en place dès 
      
      
        <i>Sein und Zeit</i>
      
      
        . Pour le faire, nous analyserons la logique interne qui lie, dans la
      
    <br/>

      
        résolution devançante, la facticité et le comprendre. Nous verrons ainsi comment la 
        structure formelle du 
      
      
        <i>Dasein</i>
      
    <br/>

      
        résolu permet, au même titre que celle de l’advenant de Romano, de penser à nouveaux frais 
        le sujet et le temps. On
      
    <br/>

      
        indiquera, dans un dernier temps, les prolongements possibles de cette logique dans 
        quelques śuvres ultérieures de
      
    <br/>

      
        Heidegger : en particulier 
      
      
        <i>La lettre sur l’humanisme </i>
      
      
        et 
      
      
        <i>Acheminement vers la parole</i>
      
      
        .
      
    <br/>

Attachments

notes.rtf