MODÈLE
<p>Le langage de la <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/philosophie/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/philosophie/" data-toggle="popover" data-content="Nul ne se demande « pourquoi des mathématiciens ? », dès lors que les mathématiques sont reconnues comme science. Mais « pourquoi des philosophes ? » ne revient pas à la question beaucoup plus classique « pourquoi la philosophie ? » à laquelle il est habituellement répondu par quelques variations sur un thème aristotélicien : argumenter contre une…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="philosophie">philosophie</a> aiderait peu à éclairer l'origine de la notion de modèle, qui a reçu un emploi très large dans la méthodologie des sciences. Cette origine est technologique : le modèle est <a name="i_42" id="i_42"> </a><a name="i_1" id="i_1"> </a>d'abord la « <a name="i_23760" id="i_23760"> </a>maquette », l'<a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/objet/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/objet/" data-toggle="popover" data-content="L'étymologie du mot objet (ce qui est placé devant) indique qu'il s'agit de ce que l'on vise, soit pour l'atteindre, soit pour le connaître. C'est cette dernière acception qui nous retiendra. C'est d'abord par l'usage de nos sens que nous percevons des objets ; une première question, qui intéresse alors le…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="objet">objet</a> réduit et maniable qui reproduit en lui, sous une <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/forme/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/forme/" data-toggle="popover" data-content="L'histoire du concept de forme et des théories de la forme est des plus singulières. Nous vivons dans un monde constitué de formes naturelles. Celles-ci sont omniprésentes dans notre environnement et dans les représentations que nous nous en faisons. Et pourtant, jusqu'à une époque récente, on ne disposait d'aucune science morphologique à…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="forme">forme</a> simplifiée, « miniaturisée », les propriétés d'un objet de grandes dimensions, qu'il s'agisse d'une architecture ou d'un dispositif mécanique ; l'objet réduit peut <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/etre-philosophie/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/etre-philosophie/" data-toggle="popover" data-content="La « question sur l'être » traverse l'histoire de la philosophie . Pour certains, elle serait le motif même de cette histoire, les différences entre les philosophies découlant, au plus profond, de la diversité des réponses à la question sur l'être. Dans ces termes, l'histoire de la philosophie se confondrait avec l'histoire du sens de l'être ou,…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="ÊTRE, philosophie">être</a> soumis à des mesures, des calculs, des tests physiques qui ne sont pas appliqués commodément à la <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/chose/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/chose/" data-toggle="popover" data-content="Terme de la langue ordinaire dont la référence, une fois exclus les êtres animés, est purement contextuelle : telle « chose difficile », c'est ce sur quoi porte mon action tandis que je parle ; « la chose en question », c'est ce dont nous nous entretenons sans lui donner son nom usité ; « dites quelque chose » signifie « dites n'importe quoi…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="chose">chose</a> reproduite. De là, le terme a acquis une vaste portée méthodologique, pour désigner toutes les figurations ou reproductions qui servent les buts de la <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/connaissance/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/connaissance/" data-toggle="popover" data-content="La connaissance désigne un rapport de la pensée à la réalité extérieure et engage la notion de vérité comme adéquation de l' esprit et de la chose . Par extension, le terme connaissance désigne le contenu de la pensée qui correspond à la nature de la chose visée, et s'oppose à erreur ou illusion . Ses caractères sont l'universalité et la nécessité…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="connaissance">connaissance</a>.
Il n'est pas nécessaire de remonter au sens platonicien, où le modèle était le « <a name="i_36014" id="i_36014"> </a>paradigme », la forme idéale sur laquelle les existences sont réglées : à ce sujet il y a un <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/paradoxe/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/paradoxe/" data-toggle="popover" data-content="Paradoxe signifie, fondamentalement, « contre » (en grec, para) « l'opinion commune » (doxa). Pourtant, la part de vérité des paradoxes est suffisante pour que l'on ne puisse pas facilement les délaisser. Le paradoxe suscite la curiosité. Le mot paradoxe admet trois acceptions principales, selon la force…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="paradoxe">paradoxe</a> qui fait que le modèle <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/technique/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/technique/" data-toggle="popover" data-content="À l'idée grecque de l'homme, zoon logon echon – vivant possédant le logos, le parler-penser – les modernes ont juxtaposé, et même opposé, l'idée de l'Homo faber, l'homme défini par la fabrication d'instruments, donc la possession d'outils. Les documents anthropologiques ont paru, un temps…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="technique">technique</a> inverse la situation du modèle platonicien, puisqu'il est réalisation concrète au lieu d'être idée réalisable. Toutefois, la complexité de l'<a name="i_4022" id="i_4022"> </a><a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/epistemologie/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/epistemologie/" data-toggle="popover" data-content="Si l'on traduit par notre mot « science » le mot grec ἐπιστήμη, l'épistémologie est, étymologiquement, la théorie de la science. Bien que la forme anglaise du vocable ait existé avant que le français ne l'assimile, c'est pourtant avec le sens différent et plus large de « théorie de la connaissance » qu'il est généralement utilisé par les…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="épistémologie">épistémologie</a> autorise les glissements du sens. Il n'est pas interdit de concevoir que l'opération qui extrait d'une situation une figure de celle-ci permet en retour de fixer un <a name="i_33860" id="i_33860"> </a><a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/type/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/type/" data-toggle="popover" data-content="Modèle qui détermine la forme d'une série d'êtres, lui-même étant l'un de ces êtres (prototype, archétype) ; être qui présente la forme la plus caractéristique ou la plus parfaite d'une série (être « typique », « typé » ; « typifier » : exagérer les traits caractéristiques) ; catégorie d'êtres définie à partir d'un trait caractéristique : en…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="type">type</a> idéal et fournit un paradigme pour la reconstruction de cette situation. Ainsi, la physique de l'<a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/atome/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/atome/" data-toggle="popover" data-content="L'atome est le terme ultime de la division de la matière dans lequel les éléments chimiques conservent leur individualité. C'est la plus petite particule d'un élément qui existe à l'état libre ou combiné. On connaît 90 éléments naturels auxquels s'ajoutent le technétium (Tc, Z = 43), le prométhéum (Pm,…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="atome">atome</a> s'est développée autour du « modèle de Bohr », qui était d'abord une manière de schématiser les propriétés électriques de l'élément physique, d'unifier les effets spectraux des radiations qu'il émet. Au mieux, le modèle, dans les sciences évoluées, sert à fixer les lois sur un objet bien structuré, et cette fixation favorise à son tour la conception et l'expérimentation : les deux sens majeurs du terme de modèle, qui est une figuration et en même <a class="underline no-wrap rv" onclick="gaq.push(['trackEvent', 'lien_article', '/encyclopedie/modele/', '/encyclopedie/temps/']);" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/temps/" data-toggle="popover" data-content="Chacun sait à quel aspect de son expérience répond le mot de temps ; mais aucune définition de la notion correspondante n'a reçu jusqu'ici, chez les savants comme chez les philosophes, une approbation unanime. Sensible à cette difficulté qu'il jugeait caractéristique de toutes les notions premières, Pascal estimait que le temps est de ces choses…" data-src="http://www.universalis.fr" title="" data-original-title="temps">temps</a> un schéma directeur, se recoupent et se conjuguent plus ou moins.</p>