Scybernethics - Toward a second-order enactive rationality² >>> https://scybernethics.org (work in progress)
Motif intentionnel transcendantal/originel (Husserl), expérientiel ou sémantico-représentationnel (linéaire + circulaire-récursif) et circulaire produisant récursivement une apparence linéaire) <--> quasi-bidim [soto]
2 niveaux de représentations : 1. Distinction pour intelligibilité inter-subjective (utille et necessaire mais pas suffisante) puis 2. Nuance sur la dimension établie (bidim implicite, indirecte) [soto]
Episteme / Techne-Esthesis
Poïesis // {Epistémé // Praxis // Tekhné} // Esthésis <--> Herméneutique // Heuristique
Geste (mixte espace-temps acté, subjectif) et action, mouvement, comportement <--> gestation, et style (signature)
Actif / Passif
Cognition Située (contextualisée, incarnée) / Incorporée ( robotisée), spacialement et Temporellement (temps existentiel subjectifs et historique)
Herméneutique du sujet, herméneutique et techniques de soi - epimeleia heautou (le souci de soi) - Foucault

Experience²

Parents

Experience (evennementielle-phénoménale) [soto]
Expérience vécue
Herméneutique du sujet, herméneutique et techniques de soi - epimeleia heautou (le souci de soi) - Foucault
Metaphilosophy
Understanding understanding

"All knowing is being" - HvF, Maturana, Varela --> Ambijectivity --> Ethic - on my X thread
Ambijectivité veut dire que toute pensée ou perception est aussi (une possibilité de retour/rappel vers la) perception de soi (par la conscience à la présence), car perturbation de l’auto-antécédance intentionnelle [Soto²]
Causal Process of Recognition (schéma)
il faut penser la pensée pour faire l’expérience de l'expérience, il faut la critique des médiations pour atteindre l'immédiat, il faut de la philosophie pour rejoindre le réel. - Frédéric Worms / "La pensée et le mouvant" de Bergson (cf. introduction, p 7)
Semantic Closure - Pattee
Semantic closure is compatible with second-order cybernetics ideas. - Rocha
Thinking², second-order thinking - Pensée du second-ordre.
Toute perception se donne alors non seulement comme perception d’un objet, fut-il interne à moi, mais aussi et surtout, en temps réel, comme perception de moi face à cet objet, de moi en relation avec cet objet et, même, de moi telle que je deviens au contact de cet objet, de moi telle que je me renouvelle au contact de ce que je perçois.

Hermeneutic Experience as a Learning Experience --> transformative knowledge (vs non-transformative)