Scybernethics - Toward a second-order enactive rationality² >>> https://scybernethics.org (work in progress)
Motif intentionnel transcendantal/originel (Husserl), expérientiel ou sémantico-représentationnel (linéaire + circulaire-récursif) et circulaire produisant récursivement une apparence linéaire) <--> quasi-bidim [soto]
2 niveaux de représentations : 1. Distinction pour intelligibilité inter-subjective (utille et necessaire mais pas suffisante) puis 2. Nuance sur la dimension établie (bidim implicite, indirecte) [soto]
Episteme / Techne-Esthesis
Poïesis // {Epistémé // Praxis // Tekhné} // Esthésis <--> Herméneutique // Heuristique
Geste (mixte espace-temps acté, subjectif) et action, mouvement, comportement <--> gestation, et style (signature)
Actif / Passif
sens formalisé comme directionnalité / comme valeur [soto]
Amour bienveillant - Compassion (/ Attachement - besoin)

Et si la garantie de l'objectivité était éthique plus que méthodologique ?!! [soto]

Parents

Amour bienveillant - Compassion (/ Attachement - besoin)
Descartes (méditations métaphysiques) : comment garantir l'objectivité, c'est à dire la transcendance
Emotions / Motivations
Identité / Altérité et Identité / Distinction
Immanence / Transcendance <--> transcendance dans l'immanence : transcendanSe [soto]
Principe de "non-seul soucis de soi" [soto]
Raison / Rationalité - rationalisation (abusive parfois...)
Soto V~E --> A Classer *** - 4
Soto Visions-Entendements
Validation / Vérité - Conception Minimale (déflationiste) ou Robuste

le requisit objectiviste de la science n'est pas tant méthodologique qu'éthique et moral [soto]

Boddhisattva et Boddhicita - L'esprit d'éveil
Chez Bergson, la temporalité est amour d'autrui - Levinas
Compassion & Sagesse
Coupures cartésianiste du scientifique moderne et réalisme naif
La légitimité de la rationalisation (inter-subjectif) et donc les "fondements" (subjectifs) humain de la raison sont plus éthiques qu'épistémologique et/ou méthodologique) [soto]
le [pseudo] "Sacrifice du moi " en science (contemporaine) et en littérature dans l'expression linguistique - Horkheimer et Adorno ["sacrifice" public et parfois, arrogance privée... soto]
Le savoir est une immanence, il n'y a pas rupture de l'isolement de l'être par le savoir. On se retrouve à coté d'autrui, pas avec lui - Levinas
Le temps et l'autre - Levinas, livre et conf.