Dumézil Georges

Nationalité : France

Né(e) à : Paris , le 04/03/1898

Mort(e) à : Paris , le 11/10/1986

Biographie :

Georges Dumézil est un comparatiste, philologue et académicien, agrégé d'histoire.

Ses études sont interrompues par sa mobilisation en tant qu'officier d'artillerie, de mars 1917 à février 1919. Au mois d'octobre, il est reçu 6e à l'agrégation des lettres. Il enseigne quelques mois à Beauvais puis, en janvier 1921, part comme lecteur de français à l'Université de Varsovie.

En 1922, il rentre en France pour commencer ses deux thèses d'histoire des religions et de mythologie comparée, sous la direction d'Antoine Meillet. Dumézil les soutient en avril 1924. La première est intitulée "Le Festin d'immortalité. Étude de mythologie comparée indo-européenne" et la seconde: "Le Crime des Lemniennes. Rites et Légendes du monde égéen".

En 1925, il part pour la Turquie et y enseigne l'histoire des religions à l'Université d'Istanbul. En 1931, il obtient un poste de lecteur de français à l’Université d'Uppsala, en Suède. Il y parfait sa connaissance de la mythologie scandinave, et en profite pour apprendre une nouvelle langue.

Il est ensuite nommé "directeur d’étude comparative des religions des peuples indo-européens" à la Ve section de l’École pratique des hautes études.

Il enseigne au Collège de France, de 1949 à 1968, à la chaire des civilisations indo-européennes créée pour lui. Il prend alors sa retraite mais, pendant trois ans, il continue de donner des conférences aux États-Unis, aux universités de Princeton, Chicago et Los Angeles.

Son travail sur les sociétés et les religions indo-européennes a ouvert de nouvelles perspectives à de nombreux chercheurs en sciences humaines. Maîtrisant une trentaine de langues, il a procédé à un important travail d'étude comparative exacte et directe des textes les plus anciens des mythologies et des religions des peuples indo-européens.

Il a démontré que beaucoup de ces récits étaient organisés selon des structures narratives semblables et que ces mythes traduisaient une conception de la société organisée selon trois fonctions : la fonction du sacré et de la souveraineté ; la fonction guerrière ; la fonction de production et de reproduction.